По сообщению новостного агентства «Хавза», на церемонии презентации технологических продуктов в сфере исламских наук Института «Наука, цивилизация и ирфан», прошедшей в Международном университете Алул-Байт в Куме, были представлены новые подробности о первом учебном пособии «Теология искусственного интеллекта».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Касем Торхан, член профессорско-преподавательского состава Исследовательского института исламской культуры и мысли и автор первого учебного пособия «Теология искусственного интеллекта», говоря о культурных и социальных последствиях искусственного интеллекта, отметил: «Сегодня часть этих вопросов активно обсуждается и получает распространение в западных странах, уже демонстрируя свои культурные и социальные последствия. Поэтому нельзя ждать, пока эти вопросы войдут в наше общество, и только после этого начинать их осмысливать».
Автор первого учебного пособия «Теология искусственного интеллекта» подчеркнул: «Необходимо заранее, до широкого распространения этих явлений, позаботиться о сохранении убеждений нашей молодёжи и выпускников и предоставить им научно обоснованные и аргументированные ответы».
Он добавил: «Это учебное пособие можно считать первым шагом в данном направлении — шагом к тому, чтобы научное и религиозное сообщество страны познакомилось с вопросами, которые искусственный интеллект ставит в сфере вероучения, и подготовилось к поиску ответов на них».
«Теология искусственного интеллекта» в 16 уроках
Раскрывая структуру книги, автор отметил: «Учебное пособие состоит из 16 уроков. Мы постарались начать изложение с основ и общих положений, а затем перейти к специализированному рассмотрению различных направлений исламского калама».
Он добавил: «В первых уроках рассматриваются основные понятия и общие положения, включая определение искусственного интеллекта, определение теологии, различие между описательной теологией и теологией, рассматривающей конкретную область, а также соотношение теологии и искусственного интеллекта».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Торхан добавил: «Далее рассматривается возможность создания сильного искусственного интеллекта, позиции его сторонников и противников, а также взгляд исламского калама на этот вопрос».
Он продолжил: «Кроме того, внимание уделено философской критике “вычислительного подхода” и некоторых теоретических основ искусственного интеллекта, а также различным моделям взаимодействия между религией и когнитивной парадигмой».
Богопознание — первое направление обращения к вопросам исламского калама в контексте искусственного интеллекта
Говоря о разделе книги, посвящённом богопознанию, ходжат-аль-ислам валь-муслимин Торхан отметил: «После вводных вопросов мы переходим к проблематике исламского и шиитского калама и посвящаем отдельные уроки вопросам богопознания».
Он добавил: «В этом разделе рассматриваются такие темы, как Божественное могущество, творение, Божественность и религиозный опыт, а также их взаимосвязь с изменениями, обусловленными развитием искусственного интеллекта».
Искусственный интеллект и переосмысление проблемы человека
Автор книги «Теология искусственного интеллекта» сказал: «Значительная часть книги посвящена антропологии, поскольку искусственный интеллект порождает важные вопросы о сущности человека, его первозданной природе (фитре), свободе воли и смысле жизни».
Он добавил: «Шестой, седьмой, восьмой и девятый уроки посвящены антропологической проблематике. В них рассматриваются такие вопросы, как фитра человека, его свобода воли и смысл жизни».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Торхан подчеркнул: «Один из важнейших вопросов в этой области заключается в следующем: по мере развития искусственного интеллекта и возможной имитации некоторых человеческих характеристик что по-прежнему будет отличать человека от машины и каким образом следует объяснять значение человеческой свободы воли и фитры?»
Рассмотрение мироустройства и будущего человечества в эпоху искусственного интеллекта
Он продолжил: «Десятый и одиннадцатый уроки посвящены вопросам мироустройства. В этом разделе рассматриваются такие темы, как причинность, целенаправленность мироздания, Божественные закономерности и будущее мира».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Торхан добавил: «В этом разделе мы постарались проанализировать различные сценарии будущего искусственного интеллекта наряду с основами учения о мироустройстве и Божественными закономерностями».
Может ли искусственный интеллект ответить на вызов Корана?
Автор книги «Теология искусственного интеллекта» назвал ещё одним важным направлением работы учение о руководстве и наставничестве и сказал: «Двенадцатый и тринадцатый уроки посвящены этому вопросу. В них рассматриваются такие темы, как вызов Корана (тахадди), научный и законодательный авторитет».
Он продолжил: «Один из новых вопросов, возникающих в этой связи, заключается в следующем: может ли искусственный интеллект достичь такого уровня, при котором сможет бросить вызов кораническому тахадди, и может ли технология претендовать на соперничество в той сфере, в которой Священный Коран бросил вызов человечеству?»
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Торхан отметил: «Эти вопросы относятся к числу тем, которые необходимо тщательно и аргументированно рассмотреть с точки зрения исламского калама».
Эсхатология и вызовы искусственного интеллекта
Он добавил: «Четырнадцатый, пятнадцатый и шестнадцатый уроки посвящены эсхатологии. В них рассматриваются вопросы, связанные с будущим человечества, смертью, бессмертием и воскресением в контексте развития новых технологий».
Подчеркнув комплексный характер учебного пособия, Торхан сказал: «В этих 16 уроках мы постарались выявить целый ряд важных вопросов вероучения, порождённых развитием искусственного интеллекта, и, опираясь на исламские источники и исследования, проведённые в разных странах мира, проанализировать их с точки зрения шиитского калама».
Он отметил: «При подготовке этой работы также учитывались англоязычные источники и вопросы, обсуждаемые в западном научном сообществе в связи с теологией, искусственным интеллектом и проблематикой вероучения, чтобы представить более целостную картину этих вызовов».
Необходимость активного участия религиозных мыслителей в сфере технологий
В завершение ходжат-аль-ислам валь-муслимин Торхан подчеркнул: «Искусственный интеллект уже не является исключительно технической и инженерной проблемой. Он вошёл в философскую, культурную, социальную и религиозную сферы. Поэтому религиозные мыслители должны глубоко изучать эту технологию и её последствия и активно участвовать в разработке научных, мировоззренческих и религиозных ответов».
Он добавил: «“Теология искусственного интеллекта” — это небольшая попытка начать этот путь, наладить научный диалог между технологическим знанием и исламскими знаниями и позволить религиозному сообществу находить научно обоснованные и аргументированные ответы на новые вопросы и вызовы ещё до того, как они превратятся в кризисы в сфере веры и культуры».
Конец сообщения
Ваше мнение